君火以明，相火以位，曰君曰相，无非阳气之所在。余故不惮烦，特为指出。
其有气因精而虚者，自当补精以化气；精因气而虚者，自当补气以生精。 阴气在里，腠理在外，而曰“腠理以密”者，阳密足以固阴，阴强乃能壮阳也。
水土之邪交至，则土胜水亏，水亏则阴不胜阳，故病在肾；土胜则阳明邪实，故骂詈妄行，巅疾为狂。 凡热在中，则治便于寒；寒在中，则治便于热。
又若思本属脾，而此曰“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣”，盖心为脾之母，母气不行则病及其子，所以心、脾皆病于思也。 痛者寒气多也，有寒故痛也。
火沸，置秫米一升，治半夏五合，徐炊令竭，为一升半。 气逆则不得正卧，故惊而咳甚。
无虚者急在邪气，去之不速，留则生变也；多虚者急在正气，培之不早，临期无济也；微虚微实者亦治其实，可一扫而除也；甚虚甚实者所畏在虚，但固守根本，以先为己之不可胜，则邪无不退也；二虚一实者兼其实，开其一面也；二实一虚者兼其虚，防生不测也。 肝、胃二经，皆主惊骇。